惠远寺—老大殿

 
      大殿大门中间正上方分别雕刻着九只形态各异的狮子,大门四周则刻有九条龙,其涵义是九代表阳数之极,龙代表皇帝,狮代表宗教最高人士达赖喇嘛,结合起来就是九龙代表当时的清朝政府和清朝皇帝,九狮代表当时的地方政权和达赖喇嘛,所以“九龙九狮”其实也包含“惠远寺”崇高地位的象征,可以看出当时“惠远寺”的重要性,从建寺耗时2年左右,用库银40万两,到派官兵驻守来看,用现代的说法他们是拿工资的僧人,受政府保护的重要政客,也表现了政府对西藏主权的不容侵犯。
 
十一世达赖诞生地(甲洼绒群)

 
       “甲洼绒群”藏语含义为“达赖的宫殿”,是为纪念十一世达赖喇嘛凯珠嘉措而在其出生地原址上建立的殿堂。凯珠嘉措四岁时被确认为十世达赖的转世灵童,寄居惠远寺两年后,被迎请到圣地拉萨,经金瓶挚签,七世班禅为其剃度受戒,咸丰皇帝发旨授权。殿内供奉的“六字箴言石”天然形成,字迹清晰可辨、形态逼真。此石为修建“达赖的宫殿”时挖出,其形成原因是个未解之谜。
 
度母殿


 
      度母殿系惠远寺大德牛麦郎加活佛于2007年通过各方布施广集善款修建而成,殿内供奉着度母及诸多菩萨。
      每年藏历8月,涉及两乡9个村的信教群众都会聚集此地,日夜不断念诵观世音菩萨经,历时2天,且已成为惠远寺一年一度重大佛事之一,每年诵度母经十余万以上,功德无量。
 
七世达赖喇嘛行宫--都纲楼


 
      “都纲楼”修建于清雍正十一年(公元1733年),当时雍正帝闻讯泰宁地震不断,即下令在惠远大殿西侧建一寝宫让七达赖喇嘛居住。都纲楼成皇家园林式建筑,园林中的古柏树现今也有300多年历史了。
 
惠远寺—新大殿


 
      为了给广大僧众提供一处学经辩经的场所,惠远寺辩经堂于2003年开工修建,2010年不幸毁于一场电路引起的火灾。次年在寺庙及僧俗大众的艰辛努力之下,于2014年竣工建成。现在独具气势,具有浓厚民族民俗文化内涵和藏民族建筑工艺的集讲、学、修功能为一体的新大殿,既辩经堂。
 
五通史碑


 
      五通史碑不仅记载了寺院建寺过程,还描述了噶达古城相关历史,实为珍贵史料。
 
古城墙


 
      清朝雍正元年(公元1723年),年羹尧在噶达重兵镇守,次年修建了土城,城墙外面包裹着青砖,墙上有垛只,城墙上可以并行四匹马,城中设市街、演武厅、关帝庙等,东南西北有四个城门。南面的城墙外大片草地,时为原来的练兵场,村民曾多次在练兵场旧址挖到盔甲、剑等兵器。
 
关帝庙旧址


 
      清代初期,是当年到泰宁经商的山陕籍商人所建,采用的是内地商贾倡导并兴建的常见汉式建筑。商贾社团经常在庙现展开各种社会活动如祀神、议事、聚餐,关帝庙内戏台是秦腔或川戏藏戏的表演舞台。现今虽已倾斜,但还可见两百多年前关帝庙的部分遗址。
 
土地庙旧址


 
      清代初期,是当年到泰宁经商的山陕籍商人所建,采用的是内地商贾倡导并兴建的常见汉式建筑。商贾社团往往庙观展开各种社会活动如祀神、议事、聚餐。
 
老陕街


 
      清朝雍正年间,年羹尧带二千五百名军人护送达赖,在噶达重兵镇守六年,为军队及其家属修建了土地庙、关帝庙及聚居区。后期此地成为泰宁经商的山陕籍商人的聚居区,这些街市时常掺杂着内地的文化设施,聚居陕商举行的各类传统仪式与娱乐活动常常在街头或固定的场所上演。每逢佳节,聚集老陕街上的山陕商号,要承办隆重的船灯、高跷、马马灯、撒核桃等沿街演出等活动。
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大殿大门中间正上方分别雕刻着九只形态各异的狮子,大门四周则刻有九条龙,其涵义是九代表阳数之极,龙代表皇帝,狮代表宗教最高人士达赖喇嘛。

“都纲楼”修建于清雍正十一年(公元1733年),当时雍正帝闻讯泰宁地震不断,即下令在惠远大殿西侧建一寝宫让七达赖喇嘛居住。

为了给广大僧众提供一处学经辩经的场所,惠远寺辩经堂于2003年开工修建,2010年不幸毁于一场电路引起的火灾。次年在寺庙及僧俗大众的艰辛努力之下,于2014年竣工建成。

度母殿系惠远寺大德牛麦郎加活佛于2007年通过各方布施广集善款修建而成,殿内供奉着度母及诸多菩萨。

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